Los Reyes Católicos

¿Cómo llega la dinastía Trastámara al poder?

Corona de Castilla

Se inició por la disputa sucesoria entre Pedro I “el Cruel” (1350 – 1369) de la casa de Borgoña, y Enrique de Trastámara (después como rey - Enrique II- entre 1369-79 conocido como el “de las Mercedes”), hermano bastardo del monarca que lo asesina en Montiel y acaba venciéndolo en la guerra civil castellana (1366-1369).

Corona de Aragón

Sucederá con la muerte sin descendencia de Martín I el Humano, con la Concordia de Alcañiz (1411) y el Compromiso de Caspe (1412)  que acaban dando el poder Fernando “de Antequera” (1410 – 1416), nieto de Enrique II de Castilla, se produce la entronización de la dinastía castellana de los Trastámara en la corona de Aragón.

LOS REYES CATÓLICOS.

En 1475 tiene lugar la Concordia de Segovia entre Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, (casados en 1469 provocando la unión dinástica de los trastámara) en la que ambos acuerdan el famoso lema “Tanto monta, monta tanto...”que aparece en su escudo.

Ésta, tuvo lugar dentro de una nueva guerra civil castellana (1474-79), que finaliza con las victorias de Isabel (hermana de Enrique IV) y su "sobrina" Juana “la Beltraneja” - posible hija de Beltrán de la Cueva, secretario de Enrique IV- (casada con Alfonso V de Portugal)  en las batallas de Toro (1476) y la Albuera, y concluye con el Tratado de Alcaçovas – Toledo (1479).

En ese mismo año, sube al trono también el infante Fernando, sucediendo a su padre Juan II, produciéndose la unión territorial (1479), pero no política, ya que ambos reinos conservarán sus propias:

· coronas (centralismo castellano frente a pactismo o federalismo aragonés),

·       fronteras,

·       moneda y sistema fiscal,

·       lengua y costumbres,

·       cortes e instituciones municipales de gobierno, y cómo no,

·    su política exterior, ya que mientras Castilla se orientó hacia el Oeste por el Atlántico (colonización de Canarias  y descubrimiento de América), Aragón lo hizo hacia el Este por el Mediterráneo (N. de África – Melilla, Orán, Trípoli o Bugía- además de Nápoles “dos Sicilias”).

Tras su llegada al poder en 1479, posteriormente vendría la Conquista de Granada en 1492 y la anexión de Navarra por parte de las tropas de Fernando el Católico dirigidas por el Duque de Alba (1512). Tras una breve insurrección, en 1515 Navarra es definitivamente incorporada a la corona de Castilla, dando por finalizada la unión territorial.

*Del territorio peninsular, tan sólo permanecerá fuera del dominio de los Reyes Católicos, el reino de Portugal (Manuel I “el Afortunado”) pero con el que comenzará su política matrimonial a través de lazos diplomáticos  con sus hijas Isabel y María.

Del mismo modo lo hará con el imperio austríaco con Juana (Felipe “el Hermoso”) y con Inglaterra (Enrique VIII) a través de Catalina.

Los reyes de Castilla y Aragón, tras el descubrimiento de América, recibirían del papa Alejandro VI (Rodrigo Borja, “Borgia” en italiano; sucedió a su tío Alfonso Borja, obispo de Valencia y papa Calixto III), el apodo de “católicos” a través de la bula “Inter Caetera” por la que se justificará su presencia y posesión de aquellos territorios con el objetivo divino de la evangelización del Nuevo Mundo.

Además de conseguir fama internacional por la culminación de la Reconquista con la conquista de Granada (1492), comenzarían la unión religiosa con la creación del Tribunal de la Santa Inquisición o “Santo Oficio” (1478) siguiendo con los “progroms” antijudios castellanos hasta su edicto de expulsión en 1492.

Dicho tribunal, tendría como primer inquisidor general al confesor de la reina Isabel, Tomás de Torquemada, y posteriormente a personajes tan importantes como el Cardenal Cisneros.

No sólo perseguía a falsos conversos entre moriscos o marranos y judeoconversos, sino también a herejes, brujas, adúlteros o bígamos.

El procedimiento utilizado eran los juicios o “autos de fe” en las plazas de los pueblos donde, según los delitos, se les ponía su “sambenito” (palabra procedente de de “saco santo” o San Benito) consistente en coroza o caperuza para la cabeza y escapulario para el cuerpo, con dibujos de llamas simulando el infierno, y en ocasiones portando un cirio en la mano.

El avance hacia la monarquía autoritaria fue difícil pero se dieron pasos importantes para el reforzamiento del poder real ante todos los grupos sociales como:

-       la nobleza.  En primer lugar la Conquista de Granada fue vital para tenerlos ocupados y así evitar intrigas o rebeliones. Crean el Consejo Real, con la contratación de juristas especializados en su lugar. 

También sería crucial la creación de la figura del Virrey (América y Nápoles) “Alter Ego” o persona de confianza de los monarcas, para sí facilitar su control.

Por último, será fundamental la formación de un ejército profesional y permanente del que sobresalgan los “Tercios”, infantería castellana de gran fama internacional.

-       el clero a través del denominado “Patronato Regio”, que daba facultad a los Reyes Católicos del nombramiento de la alta jerarquía eclesiástica (obispos, arzobispos o cardenales) evitando así el nepotismo y los abusos de poder.

Otro de los instrumentos utilizados sería el autonombramiento de Fernando como Gran Maestre de todas las Órdenes Militares (Santiago, Alcántara y Calatrava de Castilla, y Montesa de Aragón) para así controlar sus latifundios o enormes posesiones de tierras o los grandes rebaños de ovejas obtenidas de la reconquista.

-       la “escasa” Burguesía, con la creación de la Contaduría Mayor de Hacienda, para regularizar y hacer más eficaz el sistema fiscal y poner fin al patriciado urbano, además del ejercicio de una política de centralización a través de la Burocracia, grupos de funcionarios compuestos por corregidores y regidores en ciudades y pueblos respectivamente.

En la corona de Aragón aparecerá la “insaculación”, es decir, la elección “por azar” de cargos municipales, es decir, elegidos de entre las personas más cercanas a Fernando.

-       al campesinado, con la creación de la Santa Hermandad (1476), que servirá para la consolidación del orden público y como forma de evitar nuevos conflictos sociales.